西周的宗法制是怎样的 (西周宗法制)
西周的宗法制是怎样的 (西周宗法制)
结合了族权和政权，同姓氏之间不能结婚。西周的宗法制就是王室贵族通过血缘关系来分配权力，以便实行世袭制的一种统治制度。
核心内容：宗法制按照血缘宗族关系分配政治权力，维护政治关系。周天子以嫡长子世代继承更高执政权力，为天下的大宗；诸侯国对于周王室处于附属地位，诸侯对天子为小宗。关系：西周的分封制和宗法制是互为表里、相辅相成的关系。
内容：宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度，是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。特点：以嫡长子继承制为核心，确立了严格的大宗小宗关系。
分封制到了西周后期加剧了各诸侯国对周王室的不忠，及形成了强大的地方武装割据。积极影响：有利于稳定当时的政治秩序，但后来诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形式，使周天子的权威逐渐削弱。
宗法制的影响：积极作用是注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。
1、西周宗法制宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，嫡长子继承制度是最突出的特点。早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。
2、众多周知，西周实行的分封制进一步完善了以血缘关系为纽带的宗法制。宗法制源于原始氏族社会的血缘纽带关系。
3、内容：西周宗法制是以血缘关系为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范，是一种宗族之法，也称族规。
4、西周宗法制的主要内容：宗法是以血缘关系为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范，是一种宗族之法，也称族规。它源于氏族社会末期父系家长制的传统习惯。
5、西周宗法制与分封制相结合，亲缘关系与政治关系相结合，有效地起到了维系社会、政治秩序的作用。这也是周朝政治有别于后世的一个重要特点。（朱著63页)。西周的兵制：周六师由周人组成，铜器铭文中称为“西六师”。
西周在总体上实行宗法制度，官职上实三公制度，政治上实行分封制度，经济上实行井田制度，都城上实行两京制度，法律上实行九刑制度，文化上实行周礼制度等等。西周（前1046～前771年），中国历史朝代。
．西周宗法制更大的特点是嫡长子继承制。2．西周宗法制在政治上的体现就是分封制。井田制 西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。
封建制度。周礼制度.宗法制度。两京制度。井田制度。法律制度。奴隶制度。西周是我国奴隶社会的鼎盛时期， 社会生产力比之商代更加提高， 农业繁盛， 文化也进一步发展。
分封制 分封制，是中国古代分封诸侯的制度。商代已开始分封诸侯，称号有侯和伯。
西周的政治制度是宗法制和分封制。据近人考究，宗法制的制度大致是这样的：天子世代相传，每世的天子都是以嫡长子继承父位，奉戴始祖，是为大宗；他们的儿子（包括嫡长子的诸母弟与庶子）封为诸侯，是为小宗。
西周时间的主要制度包含三个方面：宗法制度、分封制度和礼乐制度。宗法制度：是中国古代社会存在的一种血缘关系为纽带的家庭组织和国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。
西周宗法制的主要内容：宗法是以血缘关系为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范，是一种宗族之法，也称族规。它源于氏族社会末期父系家长制的传统习惯。
宗法制度具体又包括三个方面的原则与制度其一，从周天子到卿大夫、士，都实行嫡长子继承制其二，小宗服从大宗。诸弟服从长兄。
西周的宗法制核心内容是家族血统的重要性和血缘关系的地位。家族血统的重要性：西周宗法制认为，家族血统是社会秩序和个人身份的基础。
内容：西周宗法制是以血缘关系为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范，是一种宗族之法，也称族规。
西周宗法制的核心是嫡长子继承制，其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。
内容：西周宗法制是以血缘关系为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范，是一种宗族之法，也称族规。
西周分封制的主要内容：周天子把土地和平民，奴隶，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。
西周的宗法制：宗法制是古代贵族凭借血缘关系对族人进行统辖管理的制度，从而成为统治者维护社会和政治秩序的一种重要手段。它的核心是嫡长子继承制。这一制度在商朝后期已经存在，到周朝变得更为典型和系统。
宗法制源于氏族社会父家长制公社成员间的亲族血缘联系。作为一种庞大、复杂却又井然有序的血缘一政治社会构造体系，宗法制孕育于商代，定型于西周。宗法制规定，社会的更高统治者“天子”，是天帝的长子，奉天承运，治理天下土地臣民。
又各自构成一级政权，共同向高宗子——周天子负责。从宏观上看，宗法制度构成了西周社会的基本结构。在宗法统治之下，家族组织与国家制度合而为一，家族观念、家庭家族间的伦理道德与国家的法律规范结合在一起，互为表里。
