无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳,无案牍之劳形的意思
无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳,无案牍之劳形的意思
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1、翻译为：没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文，此处指代政务。
2、翻译：没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身心劳累。这句话来自唐代刘禹锡的《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、无丝竹之乱耳无案牍之劳形意思是：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。全诗译文如下：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。
4、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以翻译为：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。扩展资料无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的意思丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？翻译：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
翻译为：没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文，此处指代政务。
”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“的意思如下：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵。出自：《陋室铭》刘禹锡〔唐代〕无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？翻译：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
翻译为：没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文，此处指代政务。
”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“的意思如下：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。
无丝竹之乱耳无案牍之劳形意思是：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。全诗译文如下：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以翻译为：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。扩展资料无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的意思丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。
陋室铭描写陋室的生活无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，这表达了作者豁达、淡泊名利以及对世俗十分厌恶的人生态度。全文：陋室铭【作者】刘禹锡【朝代】唐山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“的意思如下：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。
你好！“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”大意为：没有嘈杂的奏乐声来扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身心劳累。之，助词。用于主谓之间，不译，取消句子独立性，也有表舒缓语气的作用。
《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”一句。意思是：没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，突出室主人生活的情致和宁静淡泊之情，这是写情趣之雅；写陋室中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，突出其社交、品味的特点。这是写交往之雅。个人理解。仅供参考。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。
1、”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“的意思如下：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。
2、翻译为：没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文，此处指代政务。
3、无丝竹之乱耳无案牍之劳形意思是：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。全诗译文如下：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。
4、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以翻译为：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。扩展资料无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的意思丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。
5、没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
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