陶渊明诗词 读山海经·其十 原文译文赏析(陶渊明读山海经)
陶渊明诗词 读山海经·其十 原文译文赏析(陶渊明读山海经)
渊明在诗中高扬此反抗精神，“猛志固常在”，表彰此种精神之不可磨灭；“徒设在昔心，良辰讵可待”，则将此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
《山海经》一书记载着许多美丽的神话，其中《海外北经》和《大荒北经》所载夸父追日的神话更饶奇采： “夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
精卫②衔微木，将以填沧海。刑天③舞干戚，猛志固常在。同物④既无虑，化去⑤不复悔。徒⑥设在昔心，良辰⑦讵可待！注释 ①《读山海经》共十三首，成一组，本诗是第十首。
《读山海经》【作者】陶渊明 【朝代】魏晋 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。白话释义：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。
读陶诗犹饮澄清的甘泉，有心明眼亮的感觉，无不感叹其文章不群，寓意不凡！夸父生出一宏大志向，竟然是要与太阳赛跑。他们同时到达虞渊的日落处，似乎没能就此决出胜负。
陶渊明《读山海经》组诗第九首即据此写成。但诗人不是一般地复述神话的情节，而是凭藉卓越的识见，运用简妙的语言，对神话中的人物和事件进行独特的审美观照和审美评价，因而又有其不同于神话的审美价值。
如果说《归去来兮辞》中的陶渊明是一个厌恶官场，向往田园生活的清高之士，那么，《读山海经》中的陶渊明是个有愤慨不平之气，理想不能实现的斗士。
1、读山海经·其一 陶渊明 系列：古诗三百首 读山海经·其一 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。
2、《读山海经》作者为唐代文学家陶渊明。其古诗词全文如下：精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。【译文】精卫衔着微小的木块，要用它填平沧海。
3、晋陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海》图。
4、读山海经其一是陶渊明隐居时所写，前6句写初夏之际诗人寓居草庐，耕作之余悠闲地读起书来。接下来写读书环境，幽静闲适，初夏和风阵阵伴着细雨，使诗人享受到大自然的清新惬意。
5、读山海经① 陶渊明 孟夏草木长②，绕屋树扶疏③。众鸟欣有托④，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙⑤，频回故人车⑥。欢然酌春酒⑦，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱⑧。
6、译文及注释 作者：佚名 译文 孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。耕种过之后，我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣，即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
⑩流观：浏览。山海图：带插图的《山海经》。⑾俯仰：在低头抬头之间。终宇宙：遍及世界。
读山海经·其一 （东晋）陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览《周王传》，流观《山海》图。
《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。田园诗 陶渊明的田园诗数量最多，成就。
【译文】精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。
读山海经十三首其九翻译如下：原文：夸父诞宏志，乃与日竟走。解释：夸父志向真远大，敢与太阳去亮走。原文：俱至虞渊下，似若无胜负。解释：同时到达日落处，好像没分胜与负。
