「道德经」 第七十八章之茶汤的柔(道德经第七十八章)

「道德经」:第七十八章之茶汤的柔

老子《道德经·七十八章》原文：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。

道德经大观园第七十八景点大爱之门揽胜

第十三章云，“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”，注重、乐于全副身心为天下，不惜牺牲之人，完全可以将天下大任交给他。

建于元代的古典名园狮子林有个景点叫立雪堂，蕴含的典故是大家熟知的程门立雪。“北宋兄弟二程”之一的程颐是著名的理学家和思想家，二十四岁便在开封收徒讲学。一次，他的学生杨时和游酢去河南程府拜访并求教老师。

往往为了一时的痛快而争强好胜。有的道理谁都知道，在劝诫别人时往往能夸夸其谈，长篇大论，可一旦轮到自己实行的时候，却总是逞一时之快，忘记了那些道理。

松涛水库：位于海南省儋州市南部，距那大15公里，坐落在海南之一大河南渡江上游，位于海南中西线主干公路交汇处。库区回水至 白沙县 平义镇。

老子道德经中的”正言若反”

（2）正言若反：言有言谈、表述之义。正言若反即正面的话像是反话、确然的言谈让人觉得不以为然。这是提醒人们不要把合道境地的名状表现看得太笃定，也不要把传道言谈理解得太死板。

这句话的含义是，所以圣人说：“承受全国的屈辱，才能成为国家的君主，承受全国的祸灾，才能成为天下的君王。”正面的话好像在反说一样。

整部《道德经》处处都体现出对立的思想，因为人们本来就生活在一个矛盾的世界里，万物无一不是因对立而构成，由天地互运，负阴抱阳而浑然一体。矛盾需要解开，对立应该消化。

【原文】 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。

是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。」正言若反。

《道德经》第七十八章,原文,译文,自解

1、【原文】 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。

2、结合上一章，我觉得老子是想说，天道总是会“损有余而补不足”，强者不会恒强，弱者也不会恒弱。所以，不要认为自己暂时强大，就可以为所欲为；也不要因为自己处于弱势，就自暴自弃。看似柔弱的东西最后却能战胜刚强。

3、”之“是结构助词，表示修饰关系。原句的意思是弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。原句出自于春秋时期老子的《道德经·第七十八章》。

4、真正成为主宰自己这颗心的王者，再也不用听命于业力的唆使，受生死流转的强迫，自由自在的统领属于自己的王国。

5、第78章：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。

6、老子《道德经·七十八章》原文：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。

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