八万四千法门都有什么 (八万四千法门)
八万四千法门都有什么 (八万四千法门)
八万四千法门，其实是八正道以及四法印或四无量心的密语。下面，分别予以简要阐释。
1、八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自之一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。史料记载 共成二千一百度无极。
2、八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自之一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。
3、八万四千法门，在佛教中是指佛教信徒修行佛法的 *** 的种类有八万四千法门。
4、八万四千法门是形容很多个进入佛地的门户的意思。八万四千法门在佛教中有两个说法：一是指释迦牟尼所说根治八万四千烦恼的全部经教。二是指佛所说的一切法综合起来有八万四千法门。
5、问题一：八万四千法门是什么意思？ 八万四千法门，其实是八正道以及四法印或四无量心的密语。下面，分别予以简要阐释。
6、八万四千从字眼上看的确是个量词，不过从上文中它是个形容词，是形容数目和多。
八万四千法门，是佛教的一种说法，意思是佛教的法门是无量多，八万四千是概数，是无量多的意思。为什么佛教的修行 *** 有这么多？佛教认为，各人的根基、性格等各有不同，因此修行 *** 也有所不同。
八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自之一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。史料记载 共成二千一百度无极。
八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自之一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。
八万四千法门，在佛教中是指佛教信徒修行佛法的 *** 的种类有八万四千法门。
八万四千法门是形容很多个进入佛地的门户的意思。八万四千法门在佛教中有两个说法：一是指释迦牟尼所说根治八万四千烦恼的全部经教。二是指佛所说的一切法综合起来有八万四千法门。
八万四千从字眼上看的确是个量词，不过从上文中它是个形容词，是形容数目和多。
法蕴，是个量词，《掌中解脱》注中解释为——“帝释天的坐骑香象所能背负的，由墨水书写的经典总和，为一法蕴”。这倒是很符合印度人的习惯，量词的界定千奇百怪。法蕴所强调的，是佛陀教法广博精备。
修习行法。自之一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。
八万四千 在佛教中，乃数量极多之形容词。又作八万。烦恼种类极多，喻称八万四千烦恼、八万四千尘劳。
1、八万四千法门，佛学术语，出《贤劫经》，八万四千法门者。昔佛告喜王菩萨。修习行法。自之一光耀。乃至分舍利。凡三百五十度无极法门。一一法门。各有布施持戒忍辱精进禅定智慧之六度。史料记载 共成二千一百度无极。
2、佛教八万四千法门皆是为得道成佛而设，而八万四千并不特指现代数学含义上的84000，而是指无量多、不可说不可说多，即指一切也。佛教讲一即一切，《华严经》之华藏世界最能体现举一则一切皆摄入其中的奥妙。
3、法门、法蕴，一字之差，谬以千里。按《大乘理趣六波罗蜜多经》说：法蕴谓过去无量殑伽沙诸佛世尊所说正法。我今亦当作如是说。所谓八万四千诸妙法蕴。调伏纯熟有缘众生。而令阿难陀等诸大弟子。一闻于耳皆悉忆持。
4、因为有八万四千烦恼尘劳就有八万四千法门。 【八万四千尘劳】 八万四千尘劳者，八万四千之烦恼也。尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。以烦恼譬众生之病，则亦曰八万四千病。
5、八万四千法门，是佛教的一种说法，意思是佛教的法门是无量多，八万四千是概数，是无量多的意思。为什么佛教的修行 *** 有这么多？佛教认为，各人的根基、性格等各有不同，因此修行 *** 也有所不同。
6、因为众生有八万四千种心。众生有多少心，就有多少度众生心的法门。究竟目的就是解脱众生的烦恼心。
