道德经第62章原文及译文(道德经第六十二章)

道德经第62章原文及译文

1、道德经第62章原文及译文如下：原文：道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

初识《老子》第62章

傅奕《道德经古本篇》第六十二章 道者，万物之奥也，善人之所宝，不善人之所保。美言可以於市，尊行可以加於人。人之不善，何弃之有。故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如进此道也。古之所以贵此道者，何也。

道德经62章原文和译文及注释如下：原文：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

《道德经》第62章 万物之奥，为天下贵 【原文】道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加入。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

《道德经》第六十二章,原文,译文,自解

【原文】 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

道德经62章原文和译文如下：原文：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。

【原文】道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加入。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。

《道德经》第六十二章万物之奥

1、道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加入。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。

2、【原文】 道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

3、道德经62章原文和译文如下：原文：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。

4、美行可以加入。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

5、原文：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

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