宋玉高唐赋,《高唐赋》赏析
宋玉高唐赋,《高唐赋》赏析
1、不难想象，宋玉正是按照彩云飘忽无定、瞬息万变的特征进行描绘的。也许正如庐山波飞浪卷的云海和黄山排山倒海的云涛，朝云似乎也是巫山高唐之观的一大奇观，所以它才给宋玉的生花妙笔插上了任意翱翔的翅膀。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《高唐赋》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《其女赋》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。
赏析 《神女赋》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《神女赋》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。
作品赏析 《神女赋》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《神女赋》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。
作品赏析 之一首言湘妃；第二首言天宫；第三首言巫山神女。第三首一作祖咏诗。 注： 1：二妃方访舜，万里南方悬：二妃，《列女传》：“舜陟方，死于苍梧。二妃死于湘江之间，俗谓之湘君。
⑹朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。译文 纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
1、中国十大名赋有宋玉《高唐赋》、司马相如《长门赋》、张衡《二京赋》、曹植《洛神赋》、陆机《文赋》、谢庄《月赋》、杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《前赤壁赋》、袁枚《秋兰赋》。
2、中国古代十大名赋。宋玉高，唐赋。司马相如，长门赋。张衡二，京赋。曹植，洛神赋。陆机，文赋。谢庄，月赋。杜牧，阿房宫赋。欧阳修，秋声赋。苏轼，前赤壁赋。袁枚秋，兰赋。
3、十大名赋原文及译文如下：宋玉的《高唐赋》《高唐赋》是战国末期辞赋家宋玉创作的一篇赋。此赋在序中通过对话写了楚顷襄王之前的某位楚王与神女巫山欢会的故事。
4、王勃【滕王阁序】古往今来之一 司马相如，长门赋，一篇长门赋，汉武大帝也回头 曹丕，洛神赋，情赋中的极品之作。
5、汉赋名篇有：《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》、《西京赋》、《二京赋》、《别赋》等等。《吊屈原赋》：贾谊的《吊屈原赋》是借悼念屈原抒发愤慨，虽吊逝者，实为自喻。
洪迈则与朱熹不同，其《容斋三笔》卷三“高唐神女赋”条曰：宋玉《高唐》《神女》二赋，其为寓言托兴甚明。予尝即其词而味其旨，盖所谓“发乎情，止乎礼仪”，真得诗人风化之本。
宋玉的《高唐赋》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇，两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事，但两篇赋的神女形象差别很大。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山其女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见其女了。第二天他把他梦见的其女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。
意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。——先秦·宋玉《神女赋》 神女赋 楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。
《高唐赋》以写景为主，大量笔墨描写巫山地区山水风物；《神女赋》主要写人物，即塑造巫山神女的美丽形象。《高唐赋》虽在开头叙述了楚王在梦中与巫山高唐神女相遇之事，但篇幅甚短，主要篇幅用于写景。
玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。
（一）《采桑子 书博山道中壁》少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。
《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，是汉赋大家司马相如的代表作品，有浓厚的黄老道家色彩 。《高唐赋》的作者是宋玉，战国后期楚国辞赋作家。战国时鄢（今襄樊宜城）人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子。
意思是：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。出自：唐诗人元稹悼念亡妻的《离思》原文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。这句诗出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》，原文内容为：离思五首·其四 【作者】元稹 【朝代】唐 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。出自唐代诗人元稹的《离思五首·其四》。《离思五首·其四》唐·元稹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
