韩非子的作者自相矛盾作者
韩非子的作者自相矛盾作者
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1、自相矛盾》的作者是：韩非子自相矛盾出自于《韩非子·难一》，《韩非子·难一》是战国末期思想家韩非创作的一篇散文。
2、自相矛盾的作者是韩非子，出自《韩非子·难一》。自相矛盾是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·难一》。文言文原文如下：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
3、韩非自相矛盾zìxiāngmáodùn【解释】：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。【出自】：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。
4、韩非子。《自相矛盾》出自《韩非子·难一》。原文楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物莫不陷也。”或曰：以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
5、自相矛盾古诗是韩非〔先秦〕的自相矛盾。楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
6、自相矛盾》这则寓言选选自《韩非子－难一》，作者是韩非，时期战国是思想家。原文：出自《韩非子·难一》：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
1、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。
2、《韩非子》是中国战国时期法家韩非所着的书籍。关于本书作者，请见“韩非”。
3、韩非子，春秋时期战国初年的著名鸟叔和法制学家。他共著有《韩非子》一书，是中国古代思想史上的名著之一。《韩非子》一书包含了韩非子对于法治和政治的思考和探讨。
4、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。
5、韩非子（公元前—前），战国末期韩国人，是荀子的学生，当时著名的法家代表人物。著有《韩非子》篇，其中引述了很多寓言故事，富有较高的思想性和艺术性，是先秦寓言发展的高峰，反映出我国寓言在战国末期已发展到成熟阶段。
6、韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩子》二十卷。
战国末期韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。
韩非子是战国时期韩国贵族，出生于战国末期韩国的都城新郑今河南省郑州市新郑市郑韩故城韩非精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”与秦相李斯都是荀子的学生韩非文章出众，连李斯也自叹不如韩非将自己的学。
韩非子生于周赧王三十五年（约公元前280年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人（今河南省新郑市）。
韩非子是战国时代的，是战国末期韩国新郑（今属河南）人，中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。
韩非子是中国战国时期（前275-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。
1、韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。
2、韩非(约公元前280--前233年)，汉族、战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。
3、韩非子（约公元前281——公元前233），又称韩非，战国末期韩国（今河南省新郑）人。思想家、哲学家、政论家，法家的代表人物。他是韩王室宗族，韩王歇的儿子。
1、《韩非子》是中国古代著名思想家韩非的著作。全书分为五十五篇，为法家集大成的作品。《韩非子》为法家重要着作。据《汉书.艺文志》所载，共55篇。今传本正合其数。
2、《韩非子》是法家学派的代表著作，二十卷，韩非撰。韩非（约前280～233），战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物。
3、韩非子，春秋时期战国初年的著名鸟叔和法制学家。他共著有《韩非子》一书，是中国古代思想史上的名著之一。《韩非子》一书包含了韩非子对于法治和政治的思考和探讨。
4、《韩非子》是中国古代著名思想家韩非的著作。全书分为五十五篇，为法家集大成的作品。今传本正合其数，除《史记》中所举《孤愤》《说难》等十篇外，多有窜入文字。
5、韩非子（公元前—前），战国末期韩国人，是荀子的学生，当时著名的法家代表人物。著有《韩非子》篇，其中引述了很多寓言故事，富有较高的思想性和艺术性，是先秦寓言发展的高峰，反映出我国寓言在战国末期已发展到成熟阶段。
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