道德经 第39章(道德经第三十九章)

《道德经》第39章

德经·第三十九章 作者：李耳 昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。

全道,得一以生——读《道德经》第三十九章

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之一也。

原文如下：昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。

第三十九章 昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。

而对天性追求真善美的人类来讲，没有谁愿意拒绝厚道。天行健，天按照自然规律运转着，大地厚德载物，滋生，滋养着万物。天地之道，以德为生。此便是万物变化之妙。

《道德经》德经·第三十九章原文及译文

德经·第三十九章 作者：李耳 昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。

[原文]昔之得一（1）者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。

我想这种状态应该就是老子所说的“清净无为”，这种状态也许就是所谓的“天人合一”吧。 那怎么获得这种状态呢？前面章节说过要做到“见素抱朴，少私寡欲”，做到“致虚极，守静笃”，做到“勿矜，勿伐，勿骄，勿强”。

道德经【39】:再高贵的人,也脱离不了卑贱

1、百姓安居乐业，诸侯政权才会稳固；百姓流离失所，政权很快被瓦解。因此，地位高贵的诸侯君王，是以地位卑贱的劳苦大众为本的。现实生活中，朝九晚五的白领看起来是高贵的，他们在摩天大楼内敲敲键盘，就能获得不菲的收入。

2、贵以贱为本，高以下为基是说如果想要保持长久的成功和稳定，必须将贵重的东西建立在平凡的基础上。侯王们自认为孤独、缺乏支持，但这并不是他们成功的原因，成功来自于建立在基础之上的稳定和持久性。

3、地也是因为对万事万物都是一种平等的统一的状态，所以大地（基本上）是安宁的，各种动植物，还有人类才能在大地上不断地繁衍生息。 神，指人的精神，智慧和思想。

4、天得一以清(1)；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正气(2)【注释】(1)天得一以清：一为天地之大道，天得到这个一而清明。

5、我独异于人而贵食母怎么解读如下：我独异于人，而贵食母。

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