嗣汉天师府,为什么龙虎山的天师府要叫“嗣汉天师府”?
嗣汉天师府,为什么龙虎山的天师府要叫“嗣汉天师府”?
1、祖籍江苏沛 丰，东汉光武帝建武十年生，明帝时中举，任四川江州令，和帝时来 龙虎山炼丹，顺帝赴四川创建道教，桓帝时在青城山飞升，年123岁，道教称为祖天师。
1、龙虎山的天师府全称“嗣汉天师府”，它是历代天师掌管天下道教事的总署及张天师生活起居的地方。天师府门临泸溪河，面对琵琶峰，山水特别优美。
2、嗣汉天师府之名，来源于元世祖忽必烈册封东汉张陵第三十六代传人张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。
3、天师府府门系1990年重建，正上方悬「嗣汉天师府」直匾，前正中两柱上挂有「麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家」楹联。御赐仪门牌楼为最近恢复修建的，东有玄坛殿，奉祀财神赵公明；西有法箓局和提举署。
4、天师府是传道授碌的地方，正一观是张天师练丹的地方。
1、嗣汉天师府总占地面积2万平方米，总建筑面积4万平方米，坐北朝南，在保持明清建筑格局的基础上，以府门、二门、私第为中轴线，修有玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法箓局、提举署、万法宗坛等建筑，是现龙虎山地区唯一的道教活动场所。
2、玉皇殿前距二门九九八十一步，此殿占地面积600余平方米，殿内供奉着身高9米的玉皇大帝像。在玉皇大帝旁，有金童、玉女和20个天君配祀两边，并且有8条金龙飞舞楹柱之间，使整个玉皇殿显示出天廷的庄严之感。
3、张天师不是玉皇大帝的老师。 张天师简介： 五斗米道创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道。
龙虎山中的泸溪河发源于崇 山峻岭之中，似一条逶迤的玉带，把龙虎山的奇峰、怪石、茂林、修竹串联在其两岸。河水碧绿似染，楚楚动人。水急时千流击崖，水缓时款款而行，水浅处游鱼可 数，水深处碧不见底。
悬棺（崖墓）是龙虎山景点的重要组成部分，坐上竹筏沿着泸溪河顺流而下，可以看见两岸千姿百态的悬崖峭壁崖洞内，放置着各式各样的古代悬棺。
龙虎山景区有“天下之一神象”象鼻山，这是到龙虎山的必游景点，还有著名的道教建筑天师府，泸溪河也是龙虎山的著名景点，这个地方的自然景观非常独特。此外还有比较有名的无蚊村，这个地方以没有蚊子闻名。
龙虎山最值得看的景点：上清古镇，上清宫，天师府，正一观，竹筏漂流上的“十大美景”，桃花洲观看古越悬棺表演，象鼻山，无蚊村，栈道，晚上的寻梦龙虎山实景演出，圣井山皮艇漂流，天然氧吧天门山。
嗣汉天师府总占地面积2万平方米，总建筑面积4万平方米，坐北朝南，在保持明清建筑格局的基础上，以府门、二门、私第为中轴线，修有玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法箓局、提举署、万法宗坛等建筑，是现龙虎山地区唯一的道教活动场所。
中国道教已到第64代天师，六十三代天师张恩溥的长子允贤于民国四十三年病故，而六十三代天师于民国五十八年十二月二十五日羽化，乃传堂侄源先为六十四代天师。天师，是道教创始人张道陵及其衣钵弟子，是为道教的首领。
第三十六代天师：张宗演 字世传号简齐，生于一二四四年，卒于一二九二年。十九岁时袭天师之位。性格恬静，少时聪颖。
第47代：张原庆。元吉之子。第48代：张彦翀。原庆长子，建上清观.真人府.正一观。第49代：张永绪。彦翀长子，10岁袭教。第50代：张国祥。永绪堂侄，补写《天师世家》.(辑《龙虎山志》三卷，编《续道藏》等书。
张源先 现任张天师。为嗣汉天师府第六十四代天师，掌道教正一派万法宗坛。
从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元朝中后期，各种符箓道派都 *** 在周围，形成正一道。
1、两派的经韵方面差异不大的，比如，全真的早晚课和正一的早晚课有差别，但是，主体清静经和八大神咒是核心，这个不会变的，其他的就是祖师宝诰不一样。不专业，反正大差不差就是这个意思吧，不足之处请大家谅解。
2、道教小瓶子道长是孙靖皓。道教小瓶子道长本命孙靖皓，是天师府的一名道士。
3、天师宫为湖南省第二批重点寺观教堂，原规模宏伟，后历遭劫难。屡经兴废。后为龙门弟子修复，成为全真龙门庙宇。现有天师殿，石牌坊，坐龙，玉皇殿，斗姥阁，丹房等建筑。天师宫内供奉有张葛许萨四大天师。
4、公里。九江永修天师宫位于燕坊镇四联村，驾车需要经过3小时20分钟，途经福银高速和沪昆高速，共计行驶293公里才可以到达嗣汉天师府。
