意思是让我教给你对待知与不知的态度吧。语出《论语十则》:子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。
意思是让我教给你对待知与不知的态度吧。语出《论语十则》:子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。
诲女知之乎?诲:教诲、教导 、指教 女:通“汝”,你 知:知道、了解、求知、通“智”,智慧 之:音节助词,无实意 乎:语气词,用于句末表疑问、反问、感叹 根据不同的断句有不同的翻译,个人倾向于之一种。
意思是让我教给你对待知与不知的态度吧。语出《论语十则》:子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。
这句话的意思是:我教给你的,你懂了吗?出处:《论语·为政篇》原文:子曰.“由!诲汝,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
诲女知之乎的意思:出自《论语》子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zh)也。
意思是:孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”原文:子曰:“由!悔女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
意思是:让我教给你对待知与不知的态度吧。语出《论语十则》:子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。
孔子说:由(子路),我教诲你一个做人的道理吧。此处“女”通“汝”:“你”的意思。
诲:教诲、教导 、指教 女:通“汝”,你 知:知道、了解、求知、通“智”,智慧 之:音节助词,无实意 乎:语气词,用于句末表疑问、反问、感叹 根据不同的断句有不同的翻译,个人倾向于之一种。
由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。【译文】由(即仲由,字季路,又字子路,孔子学生),(我)教给你的你知道了吗?(你要明白),知道就是知道,不知道就是不知道,这才是智慧。
这里“女”的读音是:rǔ,通“汝”,人称代词,“你”的意思。整句意思是:我教给你怎样做的话,你明白了吗?出自:春秋 孔子《论语 为政篇》原文选段:子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
诲女知之乎的意思:出自《论语》子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zh)也。
1、诲:教诲、教导 、指教 女:通“汝”,你 知:知道、了解、求知、通“智”,智慧 之:音节助词,无实意 乎:语气词,用于句末表疑问、反问、感叹 根据不同的断句有不同的翻译,个人倾向于之一种。
2、意思是让我教给你对待知与不知的态度吧。语出《论语十则》:子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。
3、意思是:孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”原文:子曰:“由!悔女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
4、诲女知之乎的意思:出自《论语》子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zh)也。
5、子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
诲:教诲、教导 、指教 女:通“汝”,你 知:知道、了解、求知、通“智”,智慧 之:音节助词,无实意 乎:语气词,用于句末表疑问、反问、感叹 根据不同的断句有不同的翻译,个人倾向于之一种。
意思是让我教给你对待知与不知的态度吧。语出《论语十则》:子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。
这句话的意思是:我教给你的,你懂了吗?出处:《论语·为政篇》原文:子曰.“由!诲汝,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
“知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧。”衔接更通顺。诲女知之乎!译:(我来)教你什么是求知吧。
诲女知之乎的意思:出自《论语》子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zh)也。
意思是:孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”原文:子曰:“由!悔女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
译文 孔子说:“仲由啊,我教给你如何求知吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的真谛。
这句话翻译为:孔子说:子路啊,告诉你对待学问的态度。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。这句是出自《论语·为政》篇,由是指孔子的学生仲由,字子路;汝即你的意思;知:通智,智慧的意思。
意思是:孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”原文:子曰:“由!悔女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
意思:孔子说:“子路啊,告诉你对待知和不知的态度吧(即对待学问的态度)!知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。”赏析:提醒人们用老实的态度对待知识问题,来不得半点虚伪和骄傲。