魏晋玄学代表人物魏晋玄学的主要代表人物及其思想。
魏晋玄学代表人物魏晋玄学的主要代表人物及其思想。
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1、张湛，玄学“贵虚”论的主要代表，生卒年代不详，字处度，高平(今山东金乡县西北)人，官至中书郎。有《庄子注》、文子注》等，还有《养生要集》十卷、延年秘录》十二卷，但这些大部分散佚。
2、王弼是山阳高平人，是魏晋玄学的代表人物之一。阮籍则是诗人、竹林七贤之一，他崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。嵇康则是思想家、音乐家、文学家，早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻。隐居不仕，拒绝出仕。
3、魏晋之际玄学的主要代表人物是王弼。王弼：字辅嗣，生于公元226年，死于公元249年，三国曹魏山阳高平人，经学家、哲学家，魏晋玄学的主要代表人物及创始人之一。
4、魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。何晏（？－249年），字平叔。南阳郡宛县（今河南省南阳市）人。三国时期曹魏大臣、玄学家，东汉大将军何进之孙（一称何进弟何苗之孙）。
5、魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。
6、正始玄学（约240～249年）以王弼、何晏为代表，为玄学发展的之一阶段，由汉末才性问题的讨论演进到玄学本体论的范围。尤以王弼对中国哲学的影响更大。
魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。何晏（？－249年），字平叔。南阳郡宛县（今河南省南阳市）人。三国时期曹魏大臣、玄学家，东汉大将军何进之孙（一称何进弟何苗之孙）。
正始玄学（约240～249年）以王弼、何晏为代表，为玄学发展的之一阶段，由汉末才性问题的讨论演进到玄学本体论的范围。尤以王弼对中国哲学的影响更大。
魏晋玄学。王弼简介：王弼（226—249年），字辅嗣，山阳高平（今山东省微山县）人。中国古代经学家、哲学家，魏晋玄学的代表人物及创始人之一。
魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。
玄学家以何晏、王弼为代表，以《易》《老》为理论论据，盛倡“贵无”，鼓吹“言不尽意”，主张“名教出于自然”，为门阀士族利益服务；第二是西晋初至元康时期。
崇有学说的主要代表人物是郭象和裴頠。崇有学说与贵无学派立论相反。所谓“崇有”，就是推崇“有”，认为“有”不仅是天地万物存在的形式，而且是天地万物存在的原因。它认为“无”不能生“有”，首先是因为“无”是根本不存在的。
王弼是山阳高平人，是魏晋玄学的代表人物之一。阮籍则是诗人、竹林七贤之一，他崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。嵇康则是思想家、音乐家、文学家，早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻。隐居不仕，拒绝出仕。
魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。何晏（？－249年），字平叔。南阳郡宛县（今河南省南阳市）人。三国时期曹魏大臣、玄学家，东汉大将军何进之孙（一称何进弟何苗之孙）。
1、魏晋玄学·魏晋玄学的代表人物及其思想·张湛的“贵虚”论张湛，玄学“贵虚”论的主要代表，生卒年代不详，字处度，高平(今山东金乡县西北)人，官至中书郎。
2、西晋玄学（约263～316年）以裴頠、郭象为代表，构成玄学发展的第三阶段。
3、魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晋玄学，是中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。
4、王弼，魏晋玄学“贵无”理论的奠基人。王弼在《老子道德经注》《周易注》《论语释疑》《老子指略》《周易略例》等思辨性的哲学论著里，系统阐述并论证了“无”的概念，为魏晋玄学的真正确立奠定了理论基础。
5、魏晋玄学的代表人物包括魏晋时期的玄学思想在中国哲学史上占有重要地位。代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀和郭象等。其中，何晏是曹魏大臣，同时也是玄学家。
6、分类：文化/艺术文学小说解析：魏晋玄学的发展经过四个时期：之一是曹魏正始时期。
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