所恶有甚于死者死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也翻译

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1、1)死亡本是我厌恶的，(可我)厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以(遇到)灾祸也不躲避呀。

2、死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。

3、死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更讨厌的事，所以有灾祸我也不躲避。于：介词，表比较，可译为“比...（更）”苟得：指苟且求得生存的事，作动词“为”的宾语。也：表解释语气，可不译出。

4、死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。

5、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”是什么意思?

【翻译】他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。【出处】《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》）【原文】由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。

意思：不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。出处：《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。

意思：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？出自：战国孟子《孟子·告子上鱼我所欲也》原文选段：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

故的意思是：所以。【出处节选】《鱼我所欲也》——先秦·孟子由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

所恶有甚于死者上一句

1、使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

2、【原文】由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助

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