今天阿莫来给大家分享一些关于无所住而生其心 应无所住而生其心 这句话直译是什么意思 方面的知识吧,希望大家会喜欢哦
1、应无所住,而生其心”的意思是:不生执着心,才能生清净心。“应无所住,而生其心”中的“住”指的是因为对色、声、香、味、触的向往而引发的执着心。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》。
2、这句话的意思是:人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的妄想分别,对境界引发的相续心;心,指的是离开了事物的相续心,已不住。突破了无明的干预。
3、应无所住而生其心意思:人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。
4、“应无所住,而生其心”的意思指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟,人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。
应无所住而生其心的意思:指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟,人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。
“应无所住,而生其心”的意思是:做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心。放在俗世简单来说:就是你只管按你的本意去做,不要去担心做出来的结果。这样就没有困忧了。
应无所住,而生其心应无所住,而生其心,出自《金刚经》。大意是指内心盘根错节的执意、妄念、臆测越少,越能找回真我与自在心。不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。
“应无所住,而生其心”意思是说:做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心。这句话出自《金刚经-第十品庄严净土分》,通过解构佛本身的庄严,阐明佛法的真谛是“庄严净土”。
“应无所住,而生其心”的意思是:不生执着心,才能生清净心。“应无所住,而生其心”中的“住”指的是因为对色、声、香、味、触的向往而引发的执着心。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》。
“应无所住,而生其心”意思是说:做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心。这句话出自《金刚经-第十品庄严净土分》,通过解构佛本身的庄严,阐明佛法的真谛是“庄严净土”。
“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字,住,指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。又称无住心、非心。
“应无所住,而生其心”的意思是:做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心。放在俗世简单来说:就是你只管按你的本意去做,不要去担心做出来的结果。这样就没有困忧了。
“应无所住,而生其心”的意思是:不生执着心,才能生清净心。“应无所住,而生其心”中的“住”指的是因为对色、声、香、味、触的向往而引发的执着心。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》。
1、应无所住而生其心的意思:指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟,人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。
2、应无所住,而生其心,出自《金刚经》。大意是指内心盘根错节的执意、妄念、臆测越少,越能找回真我与自在心。不论处于何境,此心皆能无所执着,而自然生起。心若有所执着,犹如生根不动,则无法有效掌握一切。
3、“应无所住,而生其心”意思是说:做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心。这句话出自《金刚经-第十品庄严净土分》,通过解构佛本身的庄严,阐明佛法的真谛是“庄严净土”。
“应无所住,而生其心”的意思是:不生执着心,才能生清净心。“应无所住,而生其心”中的“住”指的是因为对色、声、香、味、触的向往而引发的执着心。这句话出自《金刚般若波罗蜜经》。
“应无所住,而生其心”的意思是:做事不要去祈求结果,但要有认真去做的心。放在俗世简单来说:就是你只管按你的本意去做,不要去担心做出来的结果。这样就没有困忧了。
应无所住而生其心意思:人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。
应无所住而生其心的意思:指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟。“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。
“应无所住,而生其心”的意思指的是人对世俗、对物质的留恋程度;心,指的是人对佛理禅义的领悟,人应该对世俗物质无所执着,才有可能深刻领悟佛。“应无所住,而生其心”,出自《金刚经》。
本文到这结束,希望上面文章对大家有所帮助